June 6th, 2017

Лето 2021

Основным бонусом исторического мышления...

.
...и знания культурных контекстов той или иной эпохи является рождающаяся способность к диакрисису - когда, например, ты слышишь аргументы сталинских вертухаев в сугубо церковной и елейной проповеди их внуков - современных попов. Для человека с историческим мышлением духовные бурления зараженных советской системой понятны и легко читаемы, поскольку любящий историю знаком с историей мнений и идей - и в форме беллетристического романа, и в форме газетной передовой, и в форме пропагандистского кино о войне, и в форме философской лекции, и в форме слова пастыря, и даже в форме речи на детском утреннике или списке рекомендованной лит-ры за 1-ый семестр любого современного гуманитарного ВУЗа. А вот большинство окружающих нас людей и правда думает, что Сталина больше нет, а вокруг них писатели свободной России, публицисты и ученые, сценаристы и философы, священники и воспитатели детских садов. Так-то оно, конечно, так, только многие из них все же немножечко сталинские вертухаи, во всяком случае они повторяют их, вертухаев, лозунги, штампы и слова. Так и живем - с воспитателями немножечко Вышинскими и попами немножечко Ежовыми. Живем не пропустив ни дня.
Лето 2021

Народное православие...

.
...вещь почти такая же страшная, как и народный коммунизм, и в данном случае я говорю вовсе не о языческих основах русской народной религиозной жизни, и не о тысячах русских народно-православных сект, к сонму которых, подробно описанных в русской религиоведческой и этнографической лит-ре, принадлежало не менее половины сельского населения, но о гораздо более благополучных и сдержанных явлениях - таких как обыкновенный дореволюционный канонический народный приход. Ну, например, такой как церковь Всех Святых при полтавском кладбище, где будущий лидер первой русской революции поп Гапон проявлял незаурядный талант проповедника, и куда на его проповеди приходили многие сотни мужиков.

А что представляла из себя сельская церковная община до революции? Она была обыкновенно равна самому данному конкретному сельскому обществу, крестьянской общине. Поп был из местных, свой. И вот зная ныне все о порядках в русской общине, зная наперед о легкой и быстрой метаморфозе, которая с этими милыми патриархальными крестьянами приключилась в 1917 году возможно ли предположить, что в их обобщенной сельской церкви столетиями мирно молились христиане, проповедовался Божий Закон?

Меня всегда смущали люди, рассказывающие про Святую Русь, светоч веры которой в одночасье спалил какой-то залетный дракон. Правда, возможно, состоит в том, что большая часть населения России имела какую-то свою, особую, мужиковско-хилиастическую веру на протяжении веков, а 1917 год это год ее земного торжества, год исполнения истинного упования русского народа, бережно пронесенного им через толщу времени. Во всяком случае русские народные сказки осуждают попа и восхваляют ленивого дурака, и не жалуют царя - огромное их большинство. То есть в самой толще народных архетипов содержится сокровенное упование не на что-нибудь, но на секуляризацию, торжество ленивых дураков и погром. А всякое послабление, даваемое этому народу, оборачивалось бунтами, разбоем и убийствами, и чем больше было послабление, тем сильнее звериная волна ярости и насилия в ответ. Какая вера может воспитать такое население остается только догадываться, но вот что в русских сельских храмах проповедовалось именно и строго православие - это большой, к сожалению, вопрос, и ответа на него у меня нет - да и, думаю, нет сейчас ни у кого. Отчеты Святой Консистории и синодальные документы 1910-х годов неутешительны. Читая их вообще нельзя понять был ли он на свете, этот верующий русский народ.

Скажут тут, конечно, про крестьянские волнения против большевиков и кулацкое движение. Но ведь они состояли из сторонников эсэров, причем уже успевших пограбить все окрестные дома и усадьбы вокруг, поэтому это смешно - деревенские эсэры были лишь чуть поприличнее большевиков.
Лето 2021

Весьма нравоучительный факт относительно первой русской революции...

.
...состоит в том, что Гапона в Академию устроил К.П.Победоносцев, а восстановил после отчисления с 3-его курса ввиду тотальной неуспеваемости Департамент Полиции. Вот так упрямо наше Правительство пыталось выращивать в лабораторных условиях Академии особых лояльных революционных мужиков для контроля обычных революционных мужиков. Надеюсь, в будущем мы будем на наивных ошибках прошлого учиться.