January 4th, 2017

Лето 2021

"Ваши радости - наши горести"

.
Эпоха постмодерна, которую в христианской среде многими принято рассматривать как "последние времена", может оказаться и не последней, однако она действительно характеризуется крахом почти всякой традиционной, церковной или государственной формы, попыткой ее локального восстановления в виде всевозможных карго-культов, смешением жанров и просто невероятным всего сто лет назад соединением несоедимого. XX век воспитал коммунистов от истории, коммунистов от Церкви, коммунистов от педагогики, коммунистов от музыки, коммунистов от национального вопроса и коммунистов от науки, причем всем этим самым после 1991 года они отнюдь быть не перестали. Моя собственная грешная жизнь с самых ранних лет, с детского сада, состояла в осторожном и вежливом дистанцировании от всего советского. Сначала это было просто детское "чутье", затем сознательная и все более и более сознательная позиция. С советскими людьми мне не то чтобы "плохо", а просто экзистенциально невозможно находиться в одном пространстве и времени. При этом некоторых из них я по-человечески люблю, к некоторым испытываю чувство глубокой благодарности и даже отчасти привязанности. Однако же ясно осознаю, что в столь дорогом моему сердцу христианском обществе Российской Империи всего сто лет назад всем этим людям никогда не нашлось бы места.

Человек вообще существует как вечное существо с бессмертной душой только в том случае, если его вместе со всеми гранями его души можно себе представить в любой другой эпохе, отличной от современности. Если он не раб духа и предрассудков только лишь своего убогого и тщетного времени. А вот тех, кого представить себе в прошлом нельзя, и не существуют вовсе. Такие невозможные в традиционном обществе создания это не столько люди, сколько солдаты антихриста, винтики новой антихристианской эпохи.

Всю жизнь я искал живых людей с вечной душой, свободной от рабства духу времени. И бесконечно благодарен Богу за то, что он послал мне как минимум несколько сотен таких же как я несчастных, одиноких и грешных душ, все достоинство которых состоит лишь в одном - они не рабы века сего, не разделяют его радостей и горестей и живут вне и поверх своей эпохи, не позволяют себя обманывать ее догмам и мифологии, т.е. обладают хоть какой-то надеждой на приобщение к настоящей, обетованной Богом, вечности.

В XX веке добро в сознании большинства поменялось местами со злом. Представьте себе мир, в котором по улицам ходит множество улыбающихся и добрых, приветливых и внимательных... каторжников. И не просто "каторжников" (по Основному своду законов Российской Империи к таковым можно отнести всех признавших легитимной беззаконную власть), но непосредственных слуг, детей и сводных братьев антихриста. Представьте себе общество вдохновенных каннибалов, чистосердечных воров, искренних насильников, благочестивых сатанистов, морализирующих убийц, богословствующих отступников, ученых шарлатанов, героев-головорезов, педагогов антисоциального поведения... Именно таково мое, может быть даже излишне мягкое, отношение к большей части населения России последнего столетия. Новомученики Российские не зря писали в письмах бывшим братьям своим - "Ваши радости - наши горести". Так они отвечали на печально знаменитую декларацию Сергия Страгородского. Но вдумаемся в эти странные, на первый взгляд несколько ригористические слова - что, неужели и такие простые вещи как верность своим предкам, семье и очагу, своей гражданской родине, исполнение воинского и гражданского долга могут быть "добром" для одних и "злом" для других? В эпоху торжества антихриста - да. Об этом, собственно, и говорили Новомученики 1930-х, но почти никем услышаны не были. Наше размежевание с вольными или невольными солдатами армии антихриста, нашими некогда братьями и сестрами, это заповеданное нам сонмом Святых Новомучеников естественное состояние наших душ. Душ людей, живущих внутри времени, но не соединенных с духом этого времени в любых его, "добрых" или "благих",  проявлениях. Наша жизнь это исполненное скорби твердое "нет" на любое предложение с этим духом, его представлениями о "добре" и "зле", его героями и его учителями объединиться. Наша жизнь это верность Богу и живым людям, угодникам Его, во все исторические эпохи и отвержение от антихриста и слуг его, даже если это наши родственники. И это очень трудный путь, но он и есть путь исповедников и мучеников, святых отцов 20 столетия, нашего ориентира в мире сем. Увы, как бы не был тяжек этот путь, но всякий иной ведет к погибели души и соединению со временем и смертью. А выбирать христианам следует жизнь - живых людей и самого Подателя Жизни, и награда за трудный выбор будет велика и достойна.

Ошибка Сергия Страгородского состояла в том, что он попытался разделить общественные и церковные вопросы в царстве антихриста. Он предложил христианам сохранять в храмах верность Христу, а на улице и в повседневной гражданской жизни - верность антихристианскому обществу и царству. Но на двух стульях усидеть невозможно, ибо нет общего между Велиаром и Христом. И во дни той страшной поляризации, век которой отнюдь не подошел к концу, Господь на примере Новомучеников наглядно предложил всем христианам принять эту истину всем сердцем, ясно и просто.
Лето 2021

О нетрадиционной общественной ориентации

.
Люди нашего века еще помнят про творение Богом человека, но совершенно забывают про творение Богом общества. Первоначально состоявшего из двоих, но затем умножившегося. Богом был установлен порядок при творении этого общества. Первое общество было монархией, поскольку Адам был его главой, а главой Адаму - Бог. Дальнейшее умножение людей превратило семейную монархию, сотворенную Богом, в государственный строй. Как при сотворения человека так и при сотворении общества Богом были положены начала и законы. В последнем случае это неравенство полов, генеалогические начала устройства власти (меньшее послушается большему от которого взято). С ростом числа людей не могли измениться фундаментальные законы, по которым сотворено Богом первое общество. Они и не менялись - меньшее (теперь уже младшие в роду) по-прежнему послушалось большему, отступники теряли все (в Библии - пример с Хамом и ханонеянами). Традиционное общество это общество богоустановленное, все в нем было разумно, как все разумно в человеческом теле.

А вот люди не верящие в генеалогические основы общества это люди нетрадиционной общественной ориентации. И на мой взгляд они значительно опаснее всех этих ваших "геев". Потому что "геи" совершают грех против индивидуального плотского естества, а вот в целом большинство наших нынешних современников - против естества общественного. Людей, исповедующих принципы социального равенства, следует именовать преступниками против природы общества, покушающимися на общественное естество. И, по-возможности, изолировать от общества, гораздо раньше геев.

Это я тут пишу на заметку тем, кто выберется из под камней грядущего апокалипсиса, если такой выбор еще Богом будет предложен, если Господь Всеблагой даст нашему дорогому человечеству шанс попробовать еще раз. Но вообще все эти банальности прекрасно были понятны людям всего 100 лет назад, особенно служившим в III Отделение и Департаменте полиции Собственной Его Императорского Величества канцелярии. Они ведь и воистину были земными ангелами Помазанника Николая Александровича и всего русского общества. И прививали лицам с нетрадиционной общественной ориентацией любовь к заповеданному Богом порядку. Демоны остались, ангелов уж нет. Но это ненадолго.