August 2nd, 2010

2018

Наши кентавры


Давайте больше не будем лгать самим себе:( Русские ИПЦ образца 90-х-00-х годов это мюнхаузинщина в чистом виде. С одной стороны, историческая русская ИПЦ возникла тогда, когда церковным массам стала ясна вынужденная необходимость во всем дистанцироваться от Зверя (20-е-30-е). С другой стороны большая часть этих людей давно на небесех. И с начала 90-х на поверхности уже плавали только проходимцы.

Не говоря уж о проблемном каноническом происхождении большинства созданных ими "альтернативных" церковных структур, взгляды, сами взгляды и воззрения представителей этих "ИПЦ" - умеренно розовые. И, разумеется, сильно отличаются от взглядов исторических русских воинов Христовых, монахов, военных, реально противостоявших Зверю в священной духовной и плотской войне с конца десятых и вплоть до пятидесятых годов.

Русская ИПЦ сегодняшнего дня почти во всех ее проявлениях - третья вода на киселе. И не имеет никакого духовного правопреемства по отношению к историческому русскому церковному и военному сопротивлению. Это фарс чистой воды, попытка части патриархийных кадров с характерным и несмываемым духовным запахом поиграть в реальном кино про исповедников.

Но самих себя не вытащить из воды за волосы. Для этого нужны носители аутентичного военного и духовного русского самосознания. Которые, в силу естественных причин, ныне для большинства практически недоступны:(

Патриархия прилежно играет сергиан. Некое розовое болотце подле ее ног - антисергиан. Вот, собственно, и все.

О том, что чтобы чем-то таким стать нужно пролить за это свою кровь, посидеть за убеждения в тюрьме, потерять работу или хотя бы быть выгнанным из института, никто и не помышляет. Поэтому внутри нынешние русские "ИПЦ" - насквозь красные. Нет, формально они против сергиан и большевиков. Но это театр. За эти убеждения большинство из их представителей не то, что не отдаст жизнь, а даже и не отвернется от своих ультракрасных родственников. И будет по-прежнему либо жить с ними в мире, совете и любви под одной крышей, либо слушать их мудрые советы по телефону и им поддакивать. И стыдливо есть дедушкины медовые пряники на 9 мая и по другим советским праздникам. И работать бок о бок с самыми отмороженными советскими патриотами, своими работодателями, учителями, друзьями, одноклассниками.

В общем, кентавры они и есть кентавры. Носители раздвоенного сознания. И никакой надежды на них, разумеется, в случае, если в будущем все повторится, нет. Чтобы надеяться на твердость исповедания нужны веские основания. А так - яблочко от яблоньки...
 

2018

Реконструкция доконстантинового христианства как соблазн

.
Многие сейчас, поняв, что церковность последних пятнадцати веков неразрывно связана с утерянным ныне естественным образом жизни людей тех столетий, трудно воспроизводимой в наше время высокой культурой гендерной специализации, сложной формой социально-корпоративных отношений неравноценных христианских сословий... обращают свой взор к эпохе христианства до святого равноапостольного Константина, в 1-4 века.

Поскольку блюсти церковность последних пятнадцати веков современному человеку обременительно (ему намеренно создали такие условия, чтобы было обременительно, в противном случае невозможно было бы так радикально изменить мир, как хотели творцы новых прогрессивных гуманистических обществ 20 века), единственный применимый опыт, как многим кажется, можно обрести сейчас только там.

Причем соблазн реконструировать раннее христианство исходит не только от модернистов, видящих в оном супчик из суррогата эмоций, какую-то диковинную разновидность бесконтактного free love (на сильном вымещении сексуальности они строят свою нынешнюю "общинную" церковную жизнь), но и от, казалось бы, консерваторов вроде HGR'а.

Но что такое христианство до Константина, когда, к попам, наконец, был приставлен благословенный Богом удерживающий, жандарм?

Не следует разумным людям, думаю, слишком уж романтизировать доимперское, первохристианское время. Евиониты, назореи, офиты, каиниты, павликиане, симониты, керинфиты, докеты, николаиты, валентиниане, антиномисты, маркиониты, манихеи, монархиане, модалисты, монтанисты - вот далеко не полный список тех, кто называл себя "христианами" в первые века христианства. На фоне этих многочисленных сект отдельные нормальные христиане просто теряются.

Хотите романтики? Хотите жить без царя, жандарма, специализации полов и сословий, а так же наблюдающего за полубезумным-полусвятым поповским сословием обер-прокурора? Это возможно. Но скорее всего вы окажетесь в секте. Потому что попы не умеют жить без духовных приключений будучи предоставлены сами себе. Слишком это душевредное занятие. Далеко не каждому оно элементарно по силам, почему монашество традиционно, с самых ранних времен, и избегает поповских служений. Ведь поповство чаще всего превращает нормальных отцов-христиан в  "пастырей" и "богоискателей" самого странного свойства.
2018

Дух времени и темпоральная экклесиология

.
Знаю, что прозвучит это немного неортодоксально и дерзко, и даже, быть может, кто-то найдет в моем утверждении нотки гностицизма, но все-таки скажу: в духовной реальности ИПЦ такая плотная эсхатологическая картина 20-ого века, что она фактически сдвигает традиционную экклесиологию в темпоральное измерение. Мне вот сейчас, скажем, кажется справедливым следующее утверждение: у лютеран и католиков 17 века было больше шансов на спасение, чем у нынешних православных. Просто потому, что в то время в целом все русские и европейцы жили более по-христиански в каких-то базовых смыслах чем даже нынешние истинно-православные зилоты, которых развращает дух времени. И которые, если к ним повнимательнее приглядеться, обуреваемы всеми типичными болезнями и страстями нашей "уникальной" во всех смыслах современности.

Это все я говорю, прекрасно осознавая, что если оставаться строго в рамках святоотеческой экклесиологии, такое утверждение будет немыслимо.

Но я всегда так считал. Всегда, например, симпатизировал старообрядцам. И думаю, что очень многие старообрядческие семьи спасутся, вопреки своей "неправильной", не строго святоотеческой, экклесиологии. Они не сохранили себя в ограде церкви, зато сохранили себя в ограде человечества. Чего, увы, нельзя с уверенностью ныне утверждать о значительной части наших современников. Когда племена и народы восстают на Самого Бога, как это сделали ныне живущие, чем это, интересно, теоретически может для них и их детей кончиться? Если следовать примерам из Св.Писания - ничем хорошим. Причем на уровне человеческой природы и базовой онтологии. А природа это серьезно. Как минимум половина человечества 20 века отвергла Бога. Такого ведь никогда ранее не случалось, святым отцам эпохи Вселенских Соборов такая почти невероятная для традиционного общества реальность неведома. И что будет с дорогим человечеством дальше, включая тех, кто ныне формально и присоединился к современным официальным церковным организациям - вопрос не праздный. Будущие богословы ИПЦ наверняка найдут этому феномену почти полностью обезбоженного человечества трезвое объяснение. Нынешние же, особенно те, где предлагается искать причину краха христианской цивилизации в самом традиционном обществе, уже мало кого устраивают. Рвануло из-за самого "неправильного" и не каноничного христианского миропорядка (скажем, из-за обезглавленности и несвободы церкви в Синодальный период) - так они говорят. И стремятся уйти вообще от всех норм традиционного общества. Но ведь это... церковная историософия революции, теология освобождения в новой "консервативной" редакции, а HGR, кстати, ее пророк:) Честно говоря, я не верю в то, что в своем крушении виноват сам христианский мир. Обычно так говорят те, чьи предки были в том мире ни кем, и только их потомки в этом мире стали кем-то. А говорят они это затем, чтобы просто смягчить эффект своего явного родового нуворишества.