September 25th, 2008

Лето 2021

Библейское христианство

.
Когда-то очень давно, не менее 12 лет назад, я впервые услышал о том, что христианство бывает "святоотеческим" и "розовым". В определение "розового" вкладывался догматический и канонический релятивизм, младостарцы, чувственная аскетика и чувственное боговидение, экуменические торжища и др.гуманистический набор. "Святоотеческому" в этой схеме соответствовало догматическое сознание, антиэкуменизм, подчеркнутая эмоциональная бедность и суховатость и, напротив, богатство искусства интеллектуального и духовного диакрисиса - впрочем, без чрезмерного увлечения латинской формализацией. Разумеется, желая быть вместе с "правильным христианством", я сделал выбор в пользу людей, которые исповедовали "святоотеческое". Сначала в МП, затем, девять лет назад, в ИПЦ. Но что-то меня не устраивало в их совокупной позиции, что-то важное и ценное для всего моего предшествовавшего жизненного опыта. Не устраивало всегдаCollapse )
Лето 2021

И это правда

Мне всегда проще было общаться с русскими католиками и с протестантами, чем с православными. Во-первых, они обыкновенно честнее и умнее. Во-вторых, они понимают что такое советизм и СССР (понимают в рамках библейских аналогий и библейского символического языка), а не всякого воя и скулежа о "порабощенном русском народе", мда.

Мне кажется, что РПЦЗ как целое (кроме отдельных личностей вроде Грибановского и Рклицкого) утратила это библейское понимание советской реальности окончательно где-то в промежутке между 1945 и 1950 гг, когда были убиты или депортированы в СССР огромные массы активно сопротивлявшихся СССР русских воинов-христиан. И даже антиэкуменист Свт.Филарет этого понимания уже в 60-70-е не имел (или оно было у него, но очень затрудненным). Что такое вообще "экуменизм" 60-х годов? По сравнению с открытым вооруженным бунтом против Бога и христиан десятков миллионов безбожников 20-50 гг? Экуменизм это полная чушь. Совершенная и законченная постмодернистская ерунда. Игры максимум полутора десятков епископов, обслуживавших интересы и малое направление внешних инициатив КГБ и МИД СССР, и имевших возможность и служебную обязанность за казенный счет кататься туда-сюда.
Лето 2021

Две-три комнаты

.
После очередного флейма у КК понял я, наконец, как кратко сформулировать то, что меня безмерно удивляет в современном российском обществе.

Представьте себе двух-трехкомнатную типовую квартиру в провинциальном российском городе N или даже в Москве. В одной комнате папа и мама, во второй - дедуля, в третьей - чадо. Мама когда-то работала учителем истории в школе, преподавала, так сказать, партийный взгляд на историю РИ и СССР, папа был миллиционером и гонял по Гоголям хиппов да книжников с библиями и "антисоветскими" пластинками "роллингов", дед-фронтовик до войны стрелял православных по подвалам, а в войну отстреливал христиан уже всерьез, по лесам да полям.

И вот, стало быть, чадо их ныне, в 90-е годы или сейчас, воцерковилось. Имеет в доме шкафчик с псалтирью, минеей и часословом, иконочки там разные, землицу со многих святых мест и м-рей. Лампадку, конечно, причем не одну, масло, свечки - вобщем, все как положено. Родители и дедуля смотрят на это без особого раздражения (ну, думают они, так же сейчас все), но сами энтузиазма не проявляют, а если выдавливают из себя слабый с хрипотцой интерес, но только лишь под давлением чада, со скрипом и трудом. Сами они ходят по разным гостям, папа в домино вечерами во дворе режется, мама вспоминает былые денечки с подругами-училками, выпивая с ними в тайне от папы водочки. Ну а дед, свежий порох, глядя на все эти понастроенные Макдоналдсы и понаоткрывавшиеся церкви, травит анекдоты про буржуев и рассказывает весело про колхоз, про Сталина и про Советскую Власть.

Вечерами все встречаются на кухне, уютный семейный ужин, домашние котлеты с луком, разговоры-раговоры. Дочка пришла со Всенощной, папуля с дедом вернулись со двора, мама всех вкусно кормит.

А после ужина они, расцеловавшись...разойдутся по своим двум-трем комнатам. Дед - в свою прокуренную маленькую комнатенку с портретом Сталина и самого себя, молодого, с выправкой, с чекистским наганом в кожаной кобуре. Мама с папой - в свою спаленку, к своим нажитым воспоминаниям и богаствам, набриолиненным портретам в рамках, пластинкам советской эстрады 60-х годов и фотографиям учеников, дочка - к иконочкам, помолиться перед сном, да и помечтать в постели о том, как Божия Матерь и Святые Угодники пошлют ей жениха.

Вопрос: что здесь очень неправильно? И "чисто по-человечески", и по-христиански, и вообще?

Ответ пусть каждый даст в меру своего понимания сам.

P.S. По-моему невероятный абсурд этой типовой для нашего времени всероссийской ситуации тонко чувствует и пытается лицемерно "примирить", не меняя изнутри ничего, лишь одна редкая в гос-ве чувствующая натура - Н.С.Михалков. Вообще именно этот человек является для меня "символом" и главным антигероем нашего времени.
Лето 2021

Реальные цели

.
Что можно пожелать общественной и культурной жизни РФ? Фильмов. Книг и фильмов.

Я бы хотел, чтобы на экраны ТВ и кинотеатров вышли фильме о жизни русской диаспоры - от Харбина до Берлина, причем всех форм жизни миллионов русских людей - и церковных, и общественно-политических, и культурных, и бытовых, и военных. Я бы хотел чтобы люди увидедели альтернативную советской реальную русскую историю - "альтернативную" в данном случае означает отнюдь не вымышленную, но лишь конкурирующей с историей советского народа и сосуществующей с ней в одних и тех же временных интервалах. О русских в 20-е годы в Германии и их роли в становлении НСДАП, о тысячах и тысячах русских добровольцов в Испании и на Балканах, о русских право-консервативных партиях и солидарных объединениях от Америки до Китая. Я хотел бы, чтобы были показаны кадры о сотнях тысяч и миллионах русских добровольцев, взявших по призыву Зарубежной Церкви и собственного сердца в руки оружие в 1941-1945 гг и отправившихся на русско-советскую и европейскую гражданскую войну. Я хотел бы, чтобы были сняты фильмы о Псковской Миссии, о Локотской Республике, о казачьих самоуправлениях на Дону, о жизни освобожденного Киева, об открытии храмов в Крыму, о введении закона Божия в школах всех освобожденных областей, о заключении межгосударственных договоров между Германией и КОНРом. Об удивительном феномене харбинской жизни до 1945 г, где русская история в миллионом русском городе продолжалась и после 1917 г., плавно претерпевая изменения вместе с мировой.

Если эти киноленты станут показывать массово, общественное сознание можно изменить за пару лет. Советская мифология держится исключительно за счет монополии на информацию. И люди другой России просто не знают, ведают лишь об СССР. Но и по истории русских людей в СССР, по истории сопротивления русского народа советскому можно очень много всего снять - начиная от крестьянских восстаний и подвига сонма Св.Новомучеников в 30-е и заканчивая партизанским антисоветским движением в лесах вплоть до начала-середины 50-х годов.

Если бы стал возможен широкий показ подобных кинолент, в весьма короткий срок были бы достигнуты огромные успехи. Вместо неуклюжих попыток срастить русскую и советские традиции, люди увидели бы, что история России с приходом большевиков никогда не прекращалась. И история большевиков это не история России. Наоборот, Россия с большевиками воевала и эта война отнюдь не окончилась в 1923-ем году. Русское антисоветское церковное и политическое подполье просуществовало и в СССР, и в диаспоре вплоть до краха советской системы начала 90-х годов. Люди узнали бы истину. И истина изменила бы их навсегда.

Нужно быть со своим народом в истории. Те, кто называли себя и после 1917 русскими людьми, не приняли власть большевиков ни тогда, ни десятилетия спустя. И таких людей было много миллионов. Достаточное количество чтобы национальная история, преемствующая традиционным формам русского поведения, русской религиозности, русского труда и русской мысли, продолжалась именно в них.