September 7th, 2007

Лето 2021

Нет больше...

...равноправных отношений, симфонии Церкви и Царства. Нет и самого христианского Царства - так с кем быть на равных? Но грех жаловаться - зато "симфония" перешла в Семью. Правда, и там тоже проблемы - "вдруг" повывелся мужЫк:) Одинокие стада женщин бродят и вопият о настоящем мужЫке, не желая послушаться тем инфузориям, которых создал "равноправный" мир
Лето 2021

Вопрос

.
Немного, на первый взгляд, странный - бывают ли добрыми людьми в смысле самых простейших человеческих качеств плохие или уводящие науку в сторону лингвисты? Как вариант - ботаники, химики или нейрохирурги?Collapse )
Лето 2021

Сейчас я, наконец, понял почему...

...многие меня считают радикалом и ригористом. Одна православная девушка-френд, выступившая в ЖЖ по поводу того, что СССР был всяко лучше нынешнего "безформенного режима", сейчас мне у себя в журнале доказывала, что была в СССР в детстве "свободно крещена". Я ее спросил - я была ли она членом пионерской организации и причащалась ли? Ответа не получил.

Зато понял, что такое мой "ригоризм". Ригоризм это когда ты не веришь, что можно быть одновременно христианином и членом пионерских дружин. Слишком жесткая и радикальная позиция, увы:(
Лето 2021

"Как нам послужить Церкви"

Снова встретил в разных конференциях темы вроде "Давайте подумаем вместе как нам послужить Церкви". Когда слышишь такое, всегда ясно, что перед тобой не человек, который пришел в Церковь за спасением души, а бывший советский обшественник или ребеночек общественников. Церкви "послужить" вообще нельзя, можно только лишь послужить Богу в Церкви

Много копий....ломается по поводу проблемы адаптации церковного предания (включая и литургическое) к требованиям современной эпохи. Приводятся разные, иногда весьма справедливые доводы "за". Я же хочу смиренно обратить внимание спорящих сторон всего на два обстоятельства:

1. Когда на Всероссийском Поместном Соборе было принято решение о принципиальной возможности русских переводов, большинство из тех, кто его отстаивал, производили впечатление церковных людей. Затем, опять же абсолютное большинство из них, ушли в обновленческий раскол. Затем они же стали вводить такие обрядовые реформы, которые оттолкнули от них церковный народ (Введенский выносил крест в митре и во фраке) Реформы обыкновенно нельзя остановить на какой-то одной точке. Тех, кто думает, что он может лучше послужить Богу, Господь наказывает за гордость отъятием благодатных даров - начинается падение в безду, реформы идут одна за другой, все это нарастает как снежный ком. Нарастает и озлобление реформаторов против тех, кто с ними не согласен. Далее следуют изменения в области догматики. Посмотрите на тех, кто больше всех говорит о необходимости перевода служб сейчас - они, к прискорбию, по соместительству являются и теми, кто говорит о необходимости "обновления Свидетельства". Именно из их рядов выходят те, кто уже сомневается в догматической безупречности Вселенских Соборов и требует "обновления" понимания Догматов, а так же отмены многих соборных канонических решений.

2. Проблема адаптации, если взглянуть на нее сверху, очень проста. Церковь дана нам для того, чтобы предуготовить человека к Царствию Небесному. Церковь воздействует на человека и мир, а не мир должен воздействовать на Церковь. Все требования мира к Церкви по-определению зло (ибо мир во зле лежит) Если мир жалуется, что чего-то не понимает, и, на основании этих жалоб, требует "реформ", скорее всего за этими требованиями стоят духи льсти.