March 19th, 2006

2018

Чем греки благополучнее русских

выношу из комментов (тут и ответ ulit'у)

Процессы, в результате которых в 2000-ом году самоупразднилась РПЦЗ, текли в ней в течении пятидесяти пяти лет, с 1945-ого года (когда восемь Епископов РПЦЗ во главе со сменовеховцем архиеп.Серафимом Соболевым перешли в МП), хотя и были осуждены Синодом РПЦЗ в 1953-ем году. Так что процессы сии были очень долговременными. И, главное, никакого отношения к собственно экклесиологии не имели. Вернее, их можно охарактеризовать как "экклесиологический патриотизм" - параноидальные национально-церковные идеи о том, что отпавший в безбожие "русский народ" каким-то чудесным образом все-таки причащается Святых Христовых Тайн - причем, как утверждали носители идей, из рук волков в овечьей шкуре с погонами под рясой (именно это, дословно это говорил даже "зилот" Митр.Виталий, причем последний раз на собрании в Нью-Йорке в 1995-ом году) У греков все совершенно иначе. У них в 20 веке не произошло фактической гибели титульной нации и, соответственно, не было дискуссий о том, как ее "церковно" реанимировать (а ведь чтобы что-то реанимировать нужно иметь больного, а не труп, причем желательно (хотя и не обязательно) такого, который получал во время болезни "лекарства", т.е. Таинства) к чему в России примешалась "патриотическая экклесиология", которая и привела с необходимостью через десять лет к идее унии с "докторами" в погонах из МП. Греческим ИПХ проще, за ними и так следуют несколько миллионов из греческого народа. Русские же ИПХ столкнулись с необходимостью русификации (прежде воцерковления) людей на пространстве бывшего СССР. Простая механическая пересадка церковности бывшим Богоборцам давала мутацию поведения и мировоззрения, помесь "Велиара" с "Христом". Поэтому и она закончилась крахом, и ныне в относительной благополучности сохраняются только те общины ИПХ, которые имеют духовное преемство от исторических общин Катакомбной Церкви, не имеют социальных амбиций и не берут к себе в большом числе бывших патриархийных попов.
2018

Думы о Святейшем

Получил по почте странный анонимный вопрос: "А еретик ли патр.Алексий?" Задумался. Еретики ведь тоже люди - некоторые из них весьма аскетичные и ревностные к Православной Вере, погрешающие лишь в каких-то отдельных областях. Можно ли сравнивать патр.Алексия с Оригеном? С Севиром? С Евстафием? С Терртуалианом? Разумеется, нет. Хотя и возможно предоставить тысячи скандальных для Православных цитат, свидетельствующих о том, что патр.Алексий не прав практически во всех областях православной веры, от догмата о Церкви (главное) до христологии, тринитарного догмата и сотериологии, однако все это не определяет его тип. Вспоминая его действия в Прибалтике (доносы на верных) и его зилотство в ВСЦ, его, наверное, можно было бы уподобить не еретикам, но Иуде. Но и тут аналогия не работает - Иуда ведь был Апостолом (т.е. все-таки человеком, причем избранным), потом предал, потом раскаялся, хотя и дурно раскался. Патр.Алексий же не раскаивается никогда - это такой робот, который всегда прав. Вобщем, я зашел в тупик.

"Инославие" ли МП, чтобы мы могли говорить, что она еретична? Древние еретики умирали за свои неправые убеждения, а эти? И есть ли у них вообще "убеждения"? Нет, это все-таки не христианская ересь, а совсем другая (новая) религия. Из МП нужно уходить не в "другую юрисдикцию", а в Христианство. Разумеется, желательно в настоящее. Но и любая католическая или протестантская деноминация будет лучше чем МП. Более того, я согласен и с главой евлогиан (в перессказе о.Нектария), который сказал недавно, что даже и принципиально иные вероисповедания, например буддизм, предпочтительнее МП. Потому что иные язычники все же стараются сохранять "естественную нравственность", в отличии от "православных" служителей Богоборцев, "православных" серийных убийц Святых, "православных" торговцев водкой, табаком и трансплантантами, "православных" соддомитов, "православных" колдунов, "православных" экологов, "православных" геополитиков и других "всегда правых людей" века сего.
2018

Необходимо понять масштаб зла

Митрополит Антоний Сурожский (Блюм)

О некоторых категориях нашего тварного бытия

по наводке iampolsk (выделения в тексте - мои)


"Я сейчас вспоминаю одного своего знакомого, значительно старше меня. Он попал в немецкий концентрационный лагерь и четыре года провел в Бухенвальде. Когда он вернулся, я его спросил, встретив на улице: “Федор Тимофеевич, ну как вы? – И он мне ответил – Я потерял покой. – Федор Тимофеевич, вы потеряли веру?– Нет, я потерял покой, потому что я день и ночь думаю об этих несчастных людях, которые были настолько безумны, что так нас мучили и пытали. Они-то не знают, что в какой-то день станут перед Божиим судом, а я знаю. Когда я был в лагере, был их жертвой, я чувствовал: я могу о них молиться, потому что Бог не может не слышать мои молитвы. А теперь, когда они меня больше не мучают, у меня чувство, что молитва моя не оправдана, она слишком легковесная.” Вот где мы теснейше переплетаемся, где жертва, страдая, получает Христову власть сказать: Прости им. Отче, не ведят бо, что творят; прости!.. Другой страдалец сказал своему ученику перед смертью, что только мученик сможет в день Страшного суда стать перед Судьей защитником своих мучителей и сказать: по Твоему примеру и слову я простил; Тебе больше нечего взыскивать с них... Вот тут судьбы переплетаются; тут всё переплетается, тут-то и чувствуется, что Тело Христово – не только та святыня, но и та трагедия, о которой я говорил. Человек, который тебя пытает, не вошел в Тело Христово, но без него Тело Христово не будет сиять полнотой..."

*******************************

Сразу вспомнился фильм "Ночной портье". То, что все советские - мазохисты и иудопоклонники (а кто еще мог сказать, что без палача (иуды) Тело Христово не будет сиять полнотой?), мне всегда было очевидно. Но размах чувств впечатляет. Насколько же они погружены во зло! В коротком тексте Митр.Антоний три раза повторяет слово "переплетаемся" в отношении зла. Кто, кроме него, мог сказать, что молитва его вдали от источника зла (палача) оскудевает (из чего неизбежно следует, что зло необходимо) Мда...

Это КУЛЬТУРА. Духовная иудопоклонническая культура, представители которой страдали от Богоборцев и, одновременно, боготворили их. Ее нельзя пережить, можно только последовательно зарывать ее в землю, противопоставляя этим красным садомозахистским соплям твердую пищу в виде аскетических и суховатых творений святых отцов.